서경덕(徐敬德) – 유물(존재에 대하여)
有물來來不盡來 (유물이 나온다) 존재는 태어나고 나는 끝이 없다. 來纔盡處又從來 (고유의 진처우종래) 끝난 줄 알았는데 또 어디선가 나타나네 來來本自來無始 (내래본자래) 무시) 시작도 없이 나왔는데 또 또 아시나요, 어디서 오나요? 처음부터? *위 시는 『한시 감상, 자연을 노래하다(한국고전번역원)』(화담집)에 실린 시를 옮겨 적은 것입니다. *하승현은 “우주 만물의 근원을 탐구한 조선 전기 성리학자 화담 서경덕의 시이다. 화담이는 사물을 관찰하고 논리학을 공부하는 것을 좋아했는데, 이와 관련된 어린 시절 일화가 있다. 한번은 그의 부모님이 야채를 모으라고 했지만 그는 바구니를 채우지 않고 매일 늦게 집에 돌아왔습니다. 이상하다고 생각한 그는 아들에게 ‘나물을 모으러 나갔더니 새가 날아오르는 것을 봤다’고 물었다. 하루는 땅에서 1인치 날아갔고, 다음 날은 땅에서 2인치 날아가고, 다음 날에는 땅에서 3인치 날아가다가 점차 위로 날아갔습니다. 나는 이 새가 날아가는 것을 보고 그 뒤에 숨은 논리를 생각해 보았지만 알 수가 없었다. 그러다 보니 늘 집에 늦게 들어오고, 바구니도 채우지 못했어요.’ 또 18살 때 ‘대학’을 읽다가 ‘지식의 초월은 사물의 원리를 연구하는 데 달려 있다’는 부분을 보고 마음이 가라앉았다. 나는 그것에 대해 큰 느낌을 받았습니다. 이에 화담은 ‘공부하면서 사물의 원리를 먼저 알 수 없다면 독서가 무슨 소용이 있겠는가’라고 말했다. 그는 천지 만물의 이름을 벽에 기록하고 날마다 거기에 온 마음을 다하여 사물의 이치를 구하였느니라. 화담은 훗날 이 공부 방법이 어린 나이에 훌륭한 스승을 만날 수 없기 때문에 헛된 노력이었다고, 본받아서는 안 된다고 말했지만, 이 일화는 사물의 원리를 탐구하는 데 중점을 두는 그의 학문적 성향을 보여준다. 당신은 그것을 볼 수 있습니다. 위의 시 다음으로 시가 하나 더 있습니다. 존재는 가고 또 가지만 결코 끝나지 않습니다. 有물歸不盡歸(유물, 귀중, 귀하다, 희귀하다) 다 없어졌다고 생각해도 없어지지 않았다. 당신이 어디로 가는지 알고 있나요? 첫 번째 숫자가 존재가 발생한 곳을 의미한다면, 두 번째 숫자는 존재가 돌아가는 곳을 의미합니다. 시작도 없이 내가 왔다가 가는 곳은 어디인가? 내가 끝없이 가고 또 가는 곳은 어디인가? 내가 가는 곳과 가는 곳은 같은 곳인가요, 아니면 다른 곳인가요? 그 장소와 지금 여기가 같은 장소인가, 다른 장소인가? 어디? “우리는 어디에서 삶을 부르고 어디에서 죽음을 부르나요? 지금 우리는 어디에 있나요? 이것이 16세기 조선 철학자가 우리에게 묻는 질문이다”라고 평론에서 말했다. * 서경덕(徐敬德, 1489년(성종 20) ~ 1546년(명종 1) 당성(唐城)에 본부를 두었음. 호는 가구(可久), 별명은 화담) 시호는 화潭(화潭), 복재(復齋)이다. 문강(文康) – 조선 중기 유학자의 시대론. 1489년 경기도 개성부에서 아버지 수의부위(修義副尉) 서호번(徐好蕃) 사이에서 태어났다. 어머니 한씨는 어렸을 때 집안 형편이 어려웠기 때문에 13세 때 처음 책을 읽었다고 한다. 선생님 없이 혼자 공부했다고 합니다.
